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不生怖畏 ，解脱亦尔，于诸广众，不生怖畏。」 12.「又解脱者名曰水大，譬如水大，于诸大胜，能润 一切草木种子，解脱亦尔，能润一切有生之类。」 13.「又解脱者，名不空空，空空者，名无所有，无...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371059.html
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宗的立场上，批评本宗的学术 思想﹕论中采用经部的思想尤多，像过未无体，种子熏生， 不相应行无实等，无不是用的经部义，欧阳竟无的俱舍论叙 中，列具十义，是舍于有部取于经部的，可检阅参考。在这 ...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541971083.html
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第二节、《唯识学概论》的义涵 ／13 一、唯识学心理分析法 二、阿赖耶识种子说 三、《唯识学概论》的宗旨 第三节、《新唯识论》的义涵 ／22 一、翕辟成变说创生 二、功能即实性 三、...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html
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歌舞欢声，口里贪著的珍馐美味等，而引起惑染思想。这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心。今天能够在塔庙中，称一声佛号，这是觉悟心，是清净心，是成佛的菩提种子。佛者，梵语佛陀，华言觉者。觉者，觉而不迷，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
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俱 舍论》认为「界」具有种族，生本之义，(40)而《大乘阿毘达磨 杂集论》认为「界」具有种子义。(41) 《杂阿含经》第十六略说十八界，该经云：「云何种种界， 谓十八界，眼界、色界、眼识界，...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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上讲，也就指“清净心”、“菩提心”、“如来藏”。“菩提”是智慧，“菩提心”即断烦恼而成佛的种子。“如来藏”，按佛教的讲法，是一切众生的烦恼身中所含藏的自体，它本来清净也就是未来的成佛根本。佛教中国化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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时期 原始儒家本来就是继承中华远古文明思想种子与夏、商、周文化中的 社会哲学理想而发展出来的，而先秦儒学的理论重点在于思想生活化的 落实（如孔子的《论语》），与儒家社会哲学精神之提出，（如孔子的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
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」是密教用以安置于佛像三处的三种子，依经轨谓供养诸佛菩萨像，观想如来真实身，诸相圆满，以唵字安顶上，以阿字安口上，以吽字安心上。[27] 就密乘修行法中，若随呼吸不继念诵此三个神圣字音，无有间断，即为...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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种子，你怎么能够有秋天的收获呢？
法师：对。
华老师：所以好多问题仅仅从世间的层面来说，可能你很难去圆满地解释它。必须从这样一个因果的链条，佛教的因果的理论，联系起来去解释。
主持人...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471449.html
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种子。因此，不采用类似「本院典藏佛经」、「公元前5世纪释迦牟尼佛诞生于印度」等历史或文物「直叙其事」（赋）的传统方式，而以一首诗的譬喻（比兴，metaphor）手法，「把说理文来文学化，来小品化」。[...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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